文／鄧正健
我將要說一個理論的發現旅程，這個旅程是由拉圖（Bruno Latour）開始。拉圖是法國理論家，當下仍處於理論創造的高峰期，近年他最為華文閱讀界所注意的提法是：我們從未現代過。現代性向被視為一系列的二元分裂，主體對客體、自然對文化、事實對價值、現代對傳統，等等。可拉圖卻質疑，這種思維忽視了二元雙方之間盤根錯節的關聯，這正是現今社會科學的盲點。盲點有個名稱，恰恰就叫做「現代」。
為了替這令人憂鬱的觀點提供更多實據，拉圖一直游弋於不同學科，從早年的人類學，到社會學、歷史研究、科技研究，以及各種社會科學理論。他最幸運的是遇上了全球資訊爆炸的大勢，使他順手拈來就是一籮筐例證，說明世界是由各種力量相互交換所模塑，而非如很多現代經典理論所言，由單一力量所推動，像經濟學上的「資本」，或科學上的「理性」。
拉圖最新貢獻是將一個名不經傳的理論家出土。此人名叫塔德（Gabriel Tarde），生活於十九和二十世紀之交，當時他的競爭對手是涂爾幹（Émile Durkheim），日後涂爾幹成了現代社會學的地樁，塔德和他的理論卻被煙沒百年，直至拉圖和他的弟子雷比內寫成了這本關於塔德的導讀：《激情的經濟學》。
拉圖召喚塔德，首先便要撼動現代社會經濟學的前題：社會或市場是客觀存在，因此我們通過科學方法研究它。拉圖解釋說，當年塔德批評涂爾幹的就是這一點。塔德認為，我們不能將「社會」化約為冷冰冰的科學數據，從而將社會解釋為單一力量的結果，像在馬克思政治經濟學中，社會起源就被說成是勞動和資本所支配。拉圖指出，塔德的創見之一，就是挑出了經濟學中長期忽視的一個因素：人的激情（passion）。塔德熱切地提倡，經濟學需要「心理學化」。
別以為塔德要否定科學化的研究方式。拉圖明確表明，塔德比誰都更相信科學化，他甚至認為涂爾幹式社會研究不是太科學，而是不夠科學。僅將社會行為籠統量化，並不足以描述社會，塔德主張，必須把社會上所有元素都包攬於量化數據庫中，尤其是涉及人與事物互動的元素，像「信念」、「慾望」、「榮譽」、「美感」等心理因素，都應發明相應的計量表。拉圖更激進地表明，塔德理論中還包含了「下層建築並不存在」、「資本主義並不存在」等足以推翻現代世界觀的看法。社會不是依循著任何類似「看不見的手」、「完美市場」或「唯物辯證法」等單一規律運作，與此相反，社會網絡波雲詭譎，沒有恆相。社會是「待造」的。
我最後得說，應該嚴陣看待拉圖對塔德的考挖：一百年前，塔德尚沒有將「激情」量化的實證工具，但今天有了大數據，塔德的理論終可大派用場。
《激情的經濟學：我們從未理性過？塔德人類學的經濟解讀》
作者：布魯諾‧拉圖（Bruno Latour）、雷比內（Vincent Antonin Lépinay）（陳榮泰、伍啟鴻譯）
出版：群學
（原刊於《明報周刊》#2537（2017年6月24日））
